Los Nephilim y su historia

Antes de comenzar este artículo agradecemos a 2 de nuestros miembros de comunidad Álvaro y Jose Daniel quienes fueron los encargados de compartir con nosotros este tema el cual nos resulta muy interesante, debemos aclarar que se debe tomar con prudencia y es solo una teoría ya que se basa la existencia de la raza de los llamados "Nephilim" como todos nuestros temas tenemos bases bíblicas pero en esta ocasión también tomamos en cuenta partes del libro de Enoc el cual no pertenece al canon bíblico pero si puede servir como base histórica para esta teoría.

NEPHILIM

Para el HEBREO significa : “aquellos que han caído”

Para el Griego significa: Gigante

Desde su traducción en Inglés en 1800 a partir de textos que se encontraron en Etiopía en 1768, El Libro de Enoch ha hecho un gran revuelo en los círculos académicos. Enoch ha sido autentificado como existente y en uso antes de la era de la iglesia (la mayoría de los escolares lo datan a la fecha 200 aC). Varias copias fueron descubiertas en 1948 en los Rollos del Mar Muerto. Por supuesto, esto ha causado que muchos se pregunten por qué no se incluyo en las Biblias modernas.

Partes de El Libro de Enoch nos cuentan la historia de los ángeles malvados que secuestraron y se aparearon con las mujeres humanas, dando lugar a la raza híbrida conocida en toda la historia secular y bíblica como los Nephilim.

Si bien este sólo abarca los cuatro primeros versículos del Génesis 6 (ver también Génesis 3:15, 2 Pedro 2:4-6, Judas 6-7), Enoch se refiere a esta historia con gran detalle. En él, se enumeran los nombres de 18 ángeles “Prefectos”- de 200 – que han cometido este pecado. Según el texto, estos ángeles también enseñaron a la humanidad la “fabricación de espadas y cuchillos, escudos y corazas (metalurgia); … medicina mágica, la división de las raíces (uso medicinal y alucinógenos), encantamientos, la astrología, la visión de las estrellas, el curso de la luna, así como tambien a engañar al hombre.” 

Por el tiempo de Noé, “La tierra se corrompió delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia … toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” Gen 6:10-11. A miedo a las consecuencias, estos ángeles llamaron a Enoch para que intercediera ante Dios en sus nombre, Dios en su lugar utiliza a Enoch para entregar un mensaje de juicio contra ellos. Aparte de la “toma de las esposas,” Dios dice que no los perdonara por haberle enseñado a la humanidad las artes mágicas y las formas bélicas.

Fragmento del libro de Enoc

Capítulo 6

1 Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas;

2 y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: "Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos".

(Gn 6:1-4)

3 Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: "Temo que no queráis cumplir con esta acción y sea yo el único responsable de un gran pecado".

4 Pero ellos le respondieron: "Hagamos todos un juramento y comprometámonos todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente".

5 Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros, bajo anatema.

6 Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron "Hermon", porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema.

7 Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con relación a él, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, -'el, Ra'ma'el, Dani'el, Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el, Harmoni, Matra'el, 'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el, Sahari'el, Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el.

La terminación El en los nombres hace referencia a Dios según la cultura Hebrea.

8 Estos son los jefes de decena.

Capítulo 7

1 Todos y sus jefes tomaron para sí mujeres y cada uno escogió entre todas y comenzaron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a enseñarles la brujería, la magia y el corte de raíces y a enseñarles sobre las plantas.

2 Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su niñez crecieron;

3 y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles.

4 Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos;

(Sal 14:4; Mi 3:3)

5 y empezaron a pecar contra todos los pájaros del cielo y contra todas las bestias de la tierra, contra los reptiles y contra los peces del mar y se devoraban los unos la carne de los otros y bebían sangre. 

(Jr 12:4)

6 Entonces la tierra acusó a los impíos por todo lo que se había hecho en ella.

(Gn 6:5-11,13; Ap 12:16)

Capítulo 8

1 Y 'Asa'el enseñó a los hombres a fabricar espadas de hierro y corazas de cobre y les mostró cómo se extrae y se trabaja el oro hasta dejarlo listo y en lo que respecta a la plata a repujarla para brazaletes y otros adornos. A las mujeres les enseñó sobre el antimonio, el maquillaje de los ojos, las piedras preciosas y las tinturas 

2 Y entonces creció la mucho impiedad y ellos tomaron los caminos equivocados y llegaron a corromperse en todas las formas.

3 Shemihaza enseñó encantamientos y a cortar raíces ;Hermoni a romper hechizos , brujería, magia y habilidades afines; Baraq'el los signos de los rayos; Kokab'el los presagios de las estrellas; Zeq'el los de los relámpagos; -'el enseñó los significados; Ar'taqof enseñó las señales de la tierra; Shamsi'el los presagios del sol; y Sahari'el los de la luna, y todos comenzaron a revelar secretos a sus esposas. 

4 Como parte de los hombres estaban siendo aniquilados, su grito subía hasta el cielo.

(Ex 3:7-9)

Capítulo 9

1 Entonces Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel observaron la tierra desde el santuario de los cielos y vieron mucha sangre derramada sobre la tierra y estaba toda llena de la injusticia y de la violencia que se cometía sobre ella.

2 Considerando esto, los cuatro fueron y se dijeron: "el grito y el lamento por la destrucción de los hijos de la tierra sube hasta las puertas del cielo".

3 Y dijeron a los santos del cielo: "Es ahora a vosotros a quienes las almas de los hijos de los hombres suplican diciendo 'llevad nuestra causa ante el Altísimo, nuestra destrucción ante la gloria majestuosa y ante el Señor de todos los señores' en cuanto a majestad".

4 Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Señor del mundo: "Tú eres nuestro gran Señor, el Señor del mundo, el Dios de dioses, el Señor de señores y el Rey de reyes; los cielos son el trono de tu gloria por todas las generaciones que existen desde siempre; toda la tierra es el escabel ante ti para siempre, y tu nombre es grande, santo y bendito por toda la eternidad.

5 "Eres tú quien todo lo ha creado y en ti reside el poder sobre todas las cosas; todo es descubierto en toda su desnudez ante ti; tú lo ves todo y nada se te puede esconder.

(1Cr 29:10-12, Hb4:13)

6 "Tú has visto lo que ha hecho 'Asa'el, como ha enseñado toda injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que se cumplen en los cielos;

7 y lo que ha enseñado a los humanos Shemihaza, al que tú habías dado la facultad de gobernar sobre sus compañeros.

8 "Ellos han ido hacia las hijas de los hombres y se han acostado con ellas y se han profanado a sí mismos descubriéndoles todo pecado.

9 "Luego, estas mujeres han parido en el mundo gigantes, por lo que la tierra se ha llenado de sangre e injusticia.

(Gn 6:4,5,11)

10 "Y ahora mira que las almas de los que han muerto gritan y se lamentan hasta las puertas del cielo y su gemido ha subido y no puede cesar debido a la injusticia que se comete en la tierra (Ap.6:10)

11 "Pero tú que conoces todas las cosas antes de que sucedan, tú que sabes aquello, tú los toleras y no nos dices qué debemos hacerles al observar eso".

(Ha 1:2-4)

Capítulo 10

1 Entonces el Altísimo, Grande y Santo habló y envió a Sariel al hijo de Lamec.

2 Y le dijo: "Ve hacia Noé y dile en mi nombre, 'escóndete'; y revélale la consumación que viene, pues la tierra entera va a perecer, un diluvio está por venir sobre toda la tierra y todo lo que se encuentre sobre ella perecerá.

Secretos Celestiales Revelados

En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200 ángeles rebeldes se dedicaron a impartir los secretos celestiales a los que tenían oídos para escuchar. Uno de ellos, un líder llamado Azazel, se dice que "enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y escudos y corazas, y les hicieron conocer los metales (de la tierra) y el arte de trabajar con ellos", lo cual indica que los Vigilantes trajeron el uso del metal a la humanidad.

También se les instruyeron sobre cómo hacer "pulseras" y "adornos" y les mostraron cómo usar "antimonio", un frágil metal blanco empleado en las artes y en la medicina. 

A las mujeres, Azazel enseñó el arte de "embellecerse" los párpados y el uso de "todo tipo de piedras preciosas" y "tinturas colorantes", presuponiendo que el uso del maquillaje y las joyas no se conocía antes de esta edad. Además de estos crímenes, Azazel fue acusado de enseñar a las mujeres cómo disfrutar el placer sexual y entregarse a la promiscuidad - visto como una blasfemia "impía" a los ojos de los narradores hebreos. 

Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la especie mortal el conocimiento de las artes más científicas, tal como la astronomía, el conocimiento de las nubes, o meteorología, las "señales de la Tierra", probablemente la geodesia y geografía, así como las "señales", o pasajes de los cuerpos celestes, como el sol y la luna.

Su líder, Shemihaza, está acreditado con haber enseñado "encantamientos y cortes de raíces", una referencia a las artes mágicas rechazadas por la mayoría de los judíos ortodoxos. 

Algunos de ellos, los Pênêmûe, enseñaron que "lo amargo y lo dulce", seguramente una referencia al uso de hierbas y especias en los alimentos, mientras instruyeron a los hombres sobre el uso de "tinta y papel", implicando que los Vigilantes introdujeron las primeras formas de escritura.

Mucho más inquietante es Kâsdejâ, de quienes se dice que enseñaron a "los hijos de todos los hombres todos los malvados caprichos de los espíritus y demonios, y los secretos para eliminar el embrión en el útero". En otras palabras, enseñaban a las mujeres a abortar. 

Más desconcertante fueron las acciones aparente de la empresa completamente desarrollados Nefilim, pues dice:

Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la

Humanidad. Y empezaron a pecar contra los pájaros y las bestias, y reptiles, y peces, y a devorarse la 

carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la tierra estableció acusación contra los sin ley.

Siete Cielos

El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por algún motivo inexplicable, se le pide que interceda en favor de los rebeldes encarcelados. Él intenta conciliar con los ángeles del cielo, pero falla estrepitosamente. Después de esto, el Libro de Enoc relata cómo el patriarca es llevado por los ángeles sobre las montañas y los mares a los "siete cielos". 

Aquí él ve una multitud de seres angélicos mirando las estrellas y otros cuerpos celestes en lo que parecen ser observatorios astronómicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen más en común con un kibutz israelí que con un reino etéreo sobre las nubes. 

En otra parte del "cielo" está el Edén, donde Dios plantó un jardín para Adán y Eva antes de su caída – siendo Enoc el primer mortal en entrar en este dominio desde la expulsión de ellos. 

Por último, durante la vida del bisnieto de Enoc, Noé, el Diluvio cubre la tierra y destruye todos los vestigios restantes de la raza gigante. Así termina la historia de los Vigilantes.

Concluyo con un tema de la banda Pantokrator (subtitulado en español) acerca de los Nephilim, Dios les continúe bendiciendo y esperamos que el tema sea para enriquecer su conocimiento:

Maguen David (Estrella De David)

Bienvenido estimado lector, esperamos que este post sea de provecho para usted ya sea para enriquecer su conocimiento o de bendición para su vida.

Bueno para empezar con esto quiero aclarar que no soy Judío ni los de este blog lo son o pretender llegar a serlo, también recuerden que aunque el judaísmo es una religión que no acepta a Yahshua (el que conocen como Jesús) como El Mesías pues también existen los Judíos Mesiánicos quienes son los que si creen en Él como nuestro salvador entonces dicho esto vamos a empezar con el tema de la controversial estrella de David y digo controversial porque las personas le han dado muchos significados, pero este es el que les queremos compartir de un estudio teológico impartido por personas  que han estudiado la raíz pura de las sagradas escrituras.

 MAGUEN DAVID (ESTRELLA DE DAVID) 

Es un potente símbolo de la identidad judía, y como hexagrama representa la interacción de lo Divino con lo terreno. Tiene fuertes vínculos con el Sello de Salomón, o la Estrella de la Creación. Existe un gran simbolismo en la figura del Maguen David. Esta estrella de seis puntas no es la estrella que comúnmente se dibuja, ya que la otra es de cinco puntas. Si seguimos el dibujo de la misma, encontramos que tiene 12 puntas, las cuales se forman en los 6 triángulos que lo componen. Esto representa las doce tribus del pueblo judío, los hijos de Iaacov (Jacob), el Patriarca. Todos ellas encierran un espacio, el cual representa la forma en que acampaban los Hijos de Israel en el desierto. En el centro estaba el Santuario con los Levitas y Sacerdotes. A su alrededor las doce tribus en cuatro grupos de tres. Se encontraban en la siguiente disposición:

· Está compuesto por dos grandes triángulos.

· Uno con su vértice hacia arriba Esto nos indica la posibilidad del ser humano de subir la pirámide de la vida, teniendo como meta el Cielo, o sea los valores espirituales

· El otro con el vértice hacia abajo. Nos dice, que de no querer elevarse y sólo ocuparse de cosas materiales y mundanas, se bajará espiritualmente.

Gracias por su atención, esperamos sus comentarios acerca de este otros temas que se abarcan en el blog, Dios les continúe bendiciendo.

La Cruz, una cruda realidad

La Cruz, una cruda realidad 

Según la real academia española, la definición de cruz es:

(Del latín crux crucis)

1.  f. Figura formada por dos líneas que se atraviesan o cortan perpendicularmente.

2.  f. Patíbulo formado por un madero hincado verticalmente y atravesado en su parte superior por otro más corto, en los cuales se clavaban o sujetaban las manos y pies de los condenados a este suplicio.

3.  f. Imagen o figura de este suplicio.

4.  f. Insignia y señal de cristiano, en memoria de haber padecido en ella Jesucristo.

5.  f. Distintivo de muchas órdenes religiosas, militares y civiles, más o menos parecido a una cruz.

No se considerarán las definiciones innecesarias para los propósitos del presente estudio. Se dará énfasis a la segunda definición citada, al madero utilizado para la forma de ejecución llamada crucifixión.

El uso de la cruz  como forma de ejecución se remonta al siglo VI AC en Asiria, donde los persas del imperio aquémenida consideraban sagrados el fuego y la tierra; por lo que suspender al reo ejecutado desde postes era la forma más apropiada de disponer de sus restos. Alejandro Magno (Rey de Macedonia desde 336 AC) copió este sistema y lo introdujo en los países del este del Mediterráneo en el siglo IV AC; mientras que los fenicios (o cananeos) lo introdujeron al pueblo romano en el siglo III AC durante las guerras púnicas (serie de tres guerras que enfrentaron entre los años 264 a. C. y 146 a. C. a las dos principales potencias del Mediterráneo occidental de la época: Roma y Cartago).

     En los tiempos modernos se conocen casos de crucifixión como castigo no letal y como pena de muerte. La sesión de la comisión sobre los derechos humanos de la ONU (Organización de Naciones Unidas), notificó varios casos de  crucifixión de sacerdotes cristianos en Sudán, donde el código penal  incluye como pena de muerte la crucifixión. Para el año 2002, el número de ejecutados por este método en este país fue de 88 personas. En Yemen se establece la crucifixión no letal de los criminales, aunque este castigo aparentemente también está reservado para aquellos condenados a muerte. 

     Existen distintas formas de crucifixión:

Cruxcomissa: Esta cruz también se conoce como "commissa" "decussata", "Tau" o de “San Antonio”. Se dice que fue la cruz utilizada para la crucifixión de Jesucristo pues, según las fuentes griegas y latinas, ésta era la forma más común y acostumbrada de crucifixión en el imperio romano. Además, porque su diseño permitía colocarle un aditamento con el letrero del cargo o aumentar el ángulo de los brazos para dejar un espacio sobre la cabeza, sin necesidad de bajar el travesaño.

CruxImmissa: Ésta es la cruz utilizada normalmente para representarla fe cristiana. Este tipo de cruz es el aceptado por la fe seguidora de Cristo,  debido a que en el evangelio de Mateo se menciona que el letrero de “Rey de los judíos” fue puesto por encima de la cabeza de Jesús, y ninguna de las otras formas de crucifixión facilitarían dicha ubicación.

Existen otros dos tipos de cruces, la crux simplex que consiste en  un poste vertical sin travesaño y es la utilizada por los testigos de Jehová para describir la crucifixión; y la crux infelix que consta de un árbol ya establecido al cual sólo se le adjunta un travesaño para la ejecución del juzgado. Este último diseño se empleaba pues los árboles frutales utilizados en la época para construir el madero en forma de cruz eran escasos y muy costosos.  

      (Crux simplex)                                                                                             (Cruxinfelix)               

Juicio, Pasión y Crucifixión de Cristo

Jesús, descendiente de David por parte de su madre María, según Lucas (Lucas 1:4), y por parte de su padre José, según Mateo(Mateo 1: 1-16), (Si bien Jesús no era hijo biológico de José, éste se hizo responsable de él, por lo que su genealogía también fue considerada como parte de la de Jesús,  ya que la genealogía del padre era de suma importancia para el pueblo judío)vino a la tierra cumpliendo al pie de la letra cada una de las profecías dichas sobre el Mesías esperado.

Juicio

      El motivo de su crucifixión se debió a que el pueblo judío no aceptaba su pensamiento y no creía que fuera el mesías esperado por ellos. Sin embargo, ésta no fue la razón por la cual Jesús fue capturado. Los juicios que él tuvo que sobrellevar fueron seis, tres de índole religioso y tres ante la corte romana. En un inicio, Jesús fue llevado ante Ananiás, Caifás y la asamblea de los líderes religiosos llamada Sanedrín (Juan 18:19-24; Mateo 26:57). Después de esto, fue llevado ante el gobernador romano Pilatos (Juan 18:23), luego fue enviado a Herodes (Lucas 23:7) y, por último, fue llevado nuevamente a Pilatos (Lucas 23:11-12), quien finalmente lo sentenció a morir.

     Ante Ananías, Caifás y la asamblea de los líderes religiosos, Jesús fue acusado de blasfemia por afirmar ser el hijo de Dios y el Mesías en el juicio (la piel de Jesús ya estaba débil por la hematidrosis y fue maltratado y se burlaban de el ¨ Mateo 26: 84-68¨ y aunque los evangelios no lo resaltan en Isaias vemos que su barba fue arrancada ¨Isaias 50:6¨).

Los juicios ante Pilatos no fueron por esta causa, Él fue acusado de incitar a la gente a una revuelta, prohibiéndole al pueblo pagar impuestos, y clamando ser un rey. Pilatos no encontró razón para matar a Jesús, así que lo envió a Herodes (Lucas 23:7). Herodes ridiculizó a Jesús, pero queriendo evitar la responsabilidad política, lo envió de regreso a Pilatos (Lucas 23:11-12). Este era el último juicio, por lo que Pilatos mandó azotar a Jesús, tratando de aplacar la animosidad de los judíos. La flagelación judía era un castigo terrible y posiblemente consistía de 39 latigazos. En un esfuerzo final por soltar a Jesús, Pilatos ofreció que el prisionero Barrabás fuera crucificado y Jesús liberado, pero fue en vano. La turba gritó que Barrabás fuera liberado y Jesús crucificado. Pilatos les concedió su demanda y les entregó a Jesús (Lucas 23:25). Los juicios de Jesús representan la máxima mofa de la justicia. Jesús, el hombre más inocente en la historial del mundo, fue encontrado culpable de crímenes y sentenciado a morir por crucifixión.   

Pasión

      Los rigores del ministerio de Jesús (esto es, sus viajes a pie a través de la Palestina) habrían excluido cualquier enfermedad física de importancia o una constitución débil. En este sentido, es razonable suponer que Jesús gozaba de buen estado de salud antes de su caminata a Getsemaní. Sin embargo, durante las 12 horas entre las 9 pm del jueves y las 9 am del viernes, El sufrió una enorme tensión emocional y  castigos físicos (luego del primer juicio judío). Además de esto, en el escenario de una noche traumática y desvelada, El había sido obligado a caminar más de 4 kilómetros de uno a otro local donde se celebraron los juicios. Estos factores físicos y emocionales podrían haber dejado a Jesús particularmente vulnerable a los efectos adversos y hemodinámicos (Dinámica de la sangre en el interior de las estructuras sanguíneas) de la flagelación.

Las flagelaciones romanas eran conocidas por ser terriblemente brutales. Generalmente consistían de treinta y nueve latigazos. El soldado usaba un látigo con tiras de cuero trenzado y bolas de metal entretejidas. Cuando el látigo golpeaba la carne, esas bolas provocaban moretones o contusiones, las cuales se abrían con los demás golpes. El látigo también tenía pedazos de hueso afilados, los cuales cortaban la carne severamente.

En los casos mas extremos, estudios médicos afirman que este tipo de desgarre en la espalda en ocasiones quedaba tan desgarrada que la espina dorsal, las venas a veces quedaba expuesta debido a los cortes tan profundos mientras los mismos musculos, tendones y entrañas eran abiertos y expuestos. Los latigazos iban desde los hombros pasando por la espalda, hasta las piernas. Mientras continuaba la flagelación, las laceraciones rasgaban hasta los músculos y producían jirones temblorosos de carne sangrante. Las venas de la víctima quedaban al descubierto y los mismos músculos, tendones y las entrañas quedaban abiertos y expuestos.

La víctima podía experimentar un dolor tan grande que le llevase a una conmoción hipovolémica. “Hipo” significa bajo, "vol." se refiere a volumen y "émica" significa sangre. Como consecuencia de una        conmoción hipovolémica la persona sufre, por la pérdida de una gran cantidad de sangre, los siguientes cuatro efectos:

1.       El corazón se acelera para tratar de bombear sangre que no existe.

2.       Baja la presión sanguínea, lo que provoca un desmayo o colapso.

3.       Los riñones dejan de producir orina para mantener el volumen restante.

4.       La persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.

Luego de eso pusieron sobre su carne expuesta un manto y en su cabeza una corona de espinas para burlarse de el y  golpearlo (Mateo 27: 26-30 y Juan 19:1-3) al golpearlo en la cabeza provocaban que las espinas se incrustaran aun mas en su cráneo, luego el manto le es quitado y es llevado para ser crucificado (Mateo 27: 31)  La tunica interior estaba pegada a las llagas, debido a la sangre coagulada. Por lo tanto, el dolor tuvo que ser atroz. Cada hilo pegado a la superficie desnuda, al ser arrancado, arrastra consigo una de las innumerables terminaciones nerviosas puestas al descubierto con la llaga. Estos millares de choques dolorosos se suman y multiplican, aumentando cada uno en consecuencia la sensibilidad del sistema nervioso y eso provocaría la continuación o inicio nuevamente de la hemorragia

Todo esto ocurrió antes de la crucifixión, cuando Pilatos para calmar al pueblo judío envió a Jesús para que fuera castigado con látigo; sin embargo, tanto era el odio de este pueblo que no fue suficiente, y querían la ejecución de Jesús.

       Se acostumbraba obligar al hombre condenado a cargar su propia cruz desde el poste de flagelación al lugar de la crucifixión fuera de los muros de la ciudad. Éste, usualmente iba desnudo, a menos que fuera prohibido por las costumbres locales. Debido a que la cruz pesaba más de 300 libras (136 kilos), solo se llevaba el travesaño (Llamado también Patíbulum). El patíbulum, que pesaba entre 75 y 125 libras (34 a 57 kilos), era colocado sobre la nuca de la víctima y se balanceaba sobre sus dos hombros. Usualmente se ataban los brazos extendidos al travesaño. La procesión al lugar de la crucifixión era precedida por una guardia romana completa, comandada por un centurión. Uno de los soldados cargaba un letrero (titulus) en el cual se exhibía el nombre y el crimen del condenado. Más adelante el titulus sería colocado sobre la cruz. El guardia romana no dejaría a la víctima hasta estar seguro de su muerte. El caso de Jesús no fue la excepción. 

Crucifixión

      Restos arqueológicos de un cuerpo crucificado, encontrados en un osario cerca de Jerusalén y fechados para el tiempo de Cristo, indican que los clavos eran pinchos de hierro de punta agudizada de aproximadamente 5 a 7 pulgadas (13 a 18 centímetros) de longitud con sección cuadrada de 3/8 pulgadas (1 centímetro). Más aun, los descubrimientos de osarios y el Sudario de Turín han documentado que comúnmente los clavos atravesaban las muñecas en vez de las palmas de las manos. El clavo atravesaba el nervio mediano, el principal nervio  que sale de la mano, el cual quedaba triturado por el clavo que lo martillaba. Este dolor es similar al que uno siente cuando se golpea accidentalmente el codo a nivel del nervio llamado cúbito, pero ahora imagine tomar un par de pinzas y presionar hasta triturar ese nervio, ese dolor es similar al que Jesús experimentó.  Al romperse este nervio Jesús, por tener sus muñecas clavadas, fue  obligando a forzar todos los músculos de su espalda para poder respirar.

     Luego de fijar los brazos al travesaño, el patíbulum y la víctima eran levantados juntos al estípite. En una cruz bajita, cuatro soldados podían lograr esto con relativa facilidad. Sin embargo, en una cruz alta, los soldados utilizaban ganchos de madera o escaleras. A seguidas de esto, los pies eran fijados a la cruz por medio de clavos o sogas. Los descubrimientos de osarios y el Sudario de Turín sugieren que el clavado era la práctica preferida por los romanos. A pesar de que los pies podían ser fijados a los lados del estípite o al descanso de madera (suppedaneum), usualmente eran clavados en el lado frontal. Para lograr esto, habría sido necesario flexionar las rodillas, y las piernas dobladas podían ser rotadas lateralmente.

       Cuando se completaba el clavado, el títulus era fijado a la cruz, por clavos o cordones, sobre  la cabeza de la víctima. Los soldados y los espectadores a menudo hacían burla y escarnio al condenado; y los soldados acostumbraban  dividirse las ropas de éste entre sí. El lapso de supervivencia generalmente fluctuaba desde tres a cuatro horas, y parecía inversamente proporcional a la severidad del flagelo. Sin embargo, aun cuando la flagelación pudiera haber sido leve, los soldados romanos podían apresurar la muerte al partirle las piernas debajo de las rodillas (crurifragium o skelokopia).

Era común que insectos se apozaran y se metieran dentro de las heridas abiertas o los ojos, oídos y nariz de la víctima moribunda, y que las aves de rapiña desgarrarían las carnes en esos lugares. Más aun, era costumbre dejar los cadáveres colgados de la cruz para ser devorados por animales salvajes. Sin embargo, según la ley romana, la familia del condenado podía tomar el cuerpo para ser enterrado, luego de obtener permiso del juez romano.

Como no se suponía que nadie sobreviviría la crucifixión, el cuerpo no era entregado a la familia hasta que los soldados romanos estuvieran seguros de que la víctima estaba muerta. Se acostumbraba que uno de los guardas romanos clavara el cuerpo con una espada o lanza. Tradicionalmente esto se había considerado como una herida de lanza al corazón a través del lado derecho del pecho -una herida fatal enseñada a la mayoría de los soldados. El Sudario de Turín documenta esta forma de herida. Más aun, la lanza estándar de infantería, de unos 5 a 6 pies (1.5 a 1.8 Mts) de longitud, podía fácilmente alcanzar el pecho de un hombre crucificado en la acostumbrada cruz baja.

 La muerte de Jesús fue todavía peor que la crucifixión común. No a todos los criminales condenados los clavaban a la cruz. Muchos eran amarrados. A Jesús lo acostaron y clavaron sus manos en posición abierta en el madero horizontal. Esta viga se llamaba Patíbulum y en ese momento estaba separado el madero vertical, que estaba clavado al suelo de forma permanente.  

El efecto principal de la crucifixión, aparte del tremendo dolor, era la marcada interferencia con la respiración normal, particularmente con la exhalación. El peso del cuerpo, jalado hacia abajo por los brazos y hombros extendidos, tendía a fijar los músculos intercostales en un estado de inhalación y por consiguiente afectando la exhalación pasiva. De esta manera, la exhalación era primariamente diafragmática, y la respiración muy leve. Es probable que esta forma de respiración no fuera suficiente y que pronto se produjera la hipercapnia (Trastorno que consiste en el aumento de la presión parcial del dióxido de carbono (CO2) en la sangre arterial, por sobre el límite superior normal de 45 mm de mercurio.). El desarrollo de calambres musculares o contracciones tetánicas, debido a la fatiga y la hipercapnia, afectarían aún más la respiración. Una exhalación adecuada requería que se incorporara el cuerpo empujándolo hacia arriba con los pies y flexionando los codos y aductando los hombros. Sin embargo, esta maniobra colocaría el peso total del cuerpo en los tarsales y causaría tremendo dolor. Más aun, la flexión de los codos causaría rotación en las muñecas en torno a los clavos de hierro, y provocaría enorme dolor a través de los nervios lacerados. El levantar el cuerpo rasparía dolorosamente las espaldas contra la cruz. Los calambres musculares y la parestesia de los brazos abiertos y doblados agregarían al malestar. Como resultado de esto, cada esfuerzo de respiración se volvería agonizante y fatigoso, y eventualmente llevarían a la asfixia.

La causa real de muerte por crucifixión era multifactorial y variaba en cada caso, pero las dos causas más prominentes eran probablemente el shock hipovolémico y asfixia por agotamiento. Otros factores contribuyentes incluían la deshidratación, arritmia causada por tensión, y paro cardíaco causado por congestión con rápida acumulación de efusiones pericardias o pleurales. La crucifractura (fractura de  las piernas debajo de las rodillas), si se ejecutaba, resultaba en muerte por asfixia en pocos minutos. La muerte por crucifixión era, en todo el sentido de la palabra, intolerable.

       Cerca de las 9 am, luego de la flagelación y el escarnio, los soldados romanos volvieron a poner las ropas a Jesús y le llevaron a Él y a los dos ladrones para ser crucificados. Aparentemente Jesús estaba tan debilitado por la flagelación que no podía cargar el patíbulum desde el pretorio al lugar de la crucifixión, a un tercio de milla (600 a 650 metros) de distancia. Simón de Cirene fue llamado a cargar la cruz de Cristo, y el procesional se dirigió al Gólgota (o Calvario), un lugar establecido para crucifixión.

         Una vez allí, se le removió la ropa a Jesús, con excepción de un taparrabo de lino, de esta manera reabriéndole las heridas de azote. Luego se le ofreció un trago de vino mezclado con hiel, pero, luego de probarlo, lo rechazó y no quiso beber. Finalmente Jesús y los dos ladrones fueron crucificados. A pesar de que se hacen referencias bíblicas de clavos en las manos, estas no contradicen las evidencias arqueológicas de heridas de muñecas, ya que los antiguos solían considerar la muñeca como parte de la mano. El títulus fue colocado sobre la cabeza de Jesús. No está muy claro si Jesús fue crucificado en una cruz tipo Tau o en una cruz latina; los descubrimientos arqueológicos favorecen la última, y la antigua tradición la primera. El hecho de que a Jesús más tarde se le ofreció un trago de vinagre en una esponja colocada en una vara de una planta de hisopo (unas 20 pulgadas o 50 cms de largo),  sugiere fuertemente que Jesús fue crucificado en una cruz baja.

       Los asistentes civiles escarnecían a Jesús durante la crucifixión, y los soldados echaron suertes sobre sus ropas. Cristo habló siete veces desde la cruz. Debido a que el habla ocurre durante la exhalación, estas frases cortas deben haber sido particularmente difíciles y dolorosas. A eso de las 3 pm del viernes, Jesús clamó a gran voz, inclinó la cabeza y murió. Tanto los soldados como los testigos presentes reconocieron el momento de su muerte.

Como los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz después del atardecer, el comienzo del día de reposo, pidieron a Poncio Pilatos que adelantara la muerte de los tres crucificados. Los soldados quebraron las piernas de los dos ladrones, pero cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le partieron las piernas. En lugar de esto, uno de los soldados le atravesó el costado, probablemente con una lanza de infantería, lo cual produjo un flujo repentino de sangre y agua. Más tarde, ese mismo día, el cuerpo de Jesús fue bajado de la cruz y colocado en una tumba.

Conclusión

        La crucifixión ha sido en la historia una de las muertes más impactantes, crueles e inhumanas que existen y que además provoca la burla, humillación y dolor (no solamente físico) de una persona. Para el pueblo judío pensar en un Mesías que muriera de esta forma era inaudito, inimaginable e intolerable; ¿como el creador de todo podía estar siendo clavado en una cruz, y humillado de tal modo?, de ahí gran parte de su incredibilidad hacia Jesús como el Mesías esperado .No es fácil hablar de una realidad tan cruda como esta, pero es una realidad que no se puede pintar o maquillar. 

      No podemos callar tal evento, no podemos negar al mundo lo que conocemos y vivimos día tras día, no podemos ser egoístas respecto al amor de un Dios que se derrama en cada gota de sangre, en cada azote que desprendía de su cuerpo un pedazo de piel; de un rey que se corona con espinos, y aun así su misericordia se muestra una vez más al decir ”Perdónalos porque no saben lo que hacen”. Es imposible callar tal amor. 

Juan 3:16

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que

todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”